Khutba Du Vendredi 28 Avril 2017

Le sermon du vendredi 28 avril, 2017, prononcé á la Jummah Musjid par Allamah Mufti Muhammad Ishaaq Qadri Razvi

Le statut de  Imâm Abu Hanifa (ra)

Le premier Ayat du Soûrah Alam Nashrah nous éclaire sur plusieurs aspects, sous des différents angles. Le thème du jour est une continuation axée sur ces éclaircissements.  Le Créateur a Dit : ‘ Alam Nashrah Laka Sadrak’, Allah Paak a Dit : « N’ai-Je pas ouvrir votre poitrine sacrée pour vous 0 Mehboob ? ».

Il a été dit que la poitrine sacrée du Saint Prophète (SAW) fut ouverte en quatre occasions durant sa vie.  L’objectif était d’inculquer l’Eclairage divin de la connaissance et de la sagesse au cœur du dernier Messager (SAW).  C’est un fait que plusieurs Prophètes, Siddiqeen, Swaléheen ont été Accordés  la Grâce du ‘Sharh-é.Sadr’.  Les Auliah et Uléma-é-Haq  continueront á être Accordés de cette Grâce jusqu’au Qayâmat.  Heureux sont ceux qui sont  Octroyés de la Grâce du Sharh-é-Sadr, particulièrement ces quatre Imâm : Imâm Malik, Imâm Shafii, Imâm Hambal et Imâm Abu Hanifa (ra).

En ce qui concerne, Imâm Azam Abu Hanifa (ra), son cœur a été inculqué du Ilm Haqeeqat, Tareeqat, Ma’rifat, et Sharyat.  Un livre a été écrit sur les belles qualités, très exceptionnelles du Imâm Azam Abu Hanifa (ra), par Maulana Jalaluddin Suyuti (ra).  Le troisième chapitre du livre, le Saint Prophète (SAW) a Apporté la bonne nouvelle (Basharat) au Imâm Azam Abu Hanifa (ra), qui nous donne la preuve du rehaussement de son statut. Plusieurs Ahâdîç, Sahi Bukhari, Sahi Muslim ont mis á la lumière le grand statut de Imâm Azam Abu Hanifa (ra).

Le Saint Prophète (SAW) a dit que si toutefois la connaissance parvenait du ‘Sourayya’ (une étoile), il y aurait des personnes de la Perse, qui l’auraient reçue.  En se référant au Soûrah ‘Najm’,  Najm est une étoile et selon une autre signification, Najm se réfère au Saint Prophète (SAW). Quel est le lien par rapport á cela ? En disant que si la connaissance parvenait de l’étoile et  le personne qui l’aurait reçue, selon le Saint Prophète (SAW), c’était une insinuation au Imâm Azam Abu Hanifa (ra).  Imâm Abu Hanifa (ra) possédait une connaissance très approfondie, et par rapport á cette vaste connaissance, il ne dépendait pas sur d’autres personnes.  Il était un très grand dignitaire et á cet époque, personne ne pouvait se mesurer á lui.  Il était si éclairé que , si les non croyants arrivaient á lire les livres de son étudiant, ils embrassaient l’Islam.  Il avait un tel statut que  les non croyants devenaient croyants, imagine donc le statut du Imâm Abu Hanifa (ra).

Imâm Abu Hanifa (ra) a pris naissance au 80 Hijri (Hégire) á Kufa.  Il vivait jusqu’á l’âge de 80 ans.  Il s’est retiré du monde temporaire au 150 Hijri á Bagdad.  Il fut le dernier á côtoyer le Sahaba Hazrat Abu Tufail (ra) et a beaucoup appris de lui.  Les quatre Imâm jouissaient d’un très grand statut, connus comme Imâm-é-Haq.  Ils se considéraient comme des frères et ne se confrontaient jamais.  Imâm Abu Hanifa (ra)  n’était non seulement Faqui, mais Imâm Fuqaha.

En ce premier vendredi du mois sacré de Shabaan, il est recommandé d’accomplir beaucoup de prières et surtout Daroûd 0 Salaam.  Les quatre piliers de l’Islam ont été reçus sur terre, tandis que la Salât au ciel, á l’occasion du Me’radj.  A la rencontre avec son Créateur, le Saint Prophète (SAW) a reçu plusieurs récompenses, parmi, la Salât.  C’est une récompense très précieuse, car Namaz est considéré comme le Me’radj du Momineen. Donc, il faut être régulier pour l’accomplissement du Salât.

Le wisaal de Imâm Abu Hanifa (ra) a eu lieu au 2ème Shabaan, quoi qu’ il y ait des indications que son wisaal a eu lieu le Jour du Shab-é-Baraat, au 15ème Shabaan, mais le 2ème Shabaan est le plus considéré.  Le message est que c’est le devoir de tout un chacun á inculquer la valeur et le statut de Imâm Abu Hanifa (ra) á la jeune génération.

Les quatre Imâm ont eu tous un grand statut, mais celui de Imâm Abu Hanifa (ra) est différent des autres.  Il était non seulement Faqui, Mais Imâm-ul-Fuqaha, Il était non seulement Muhaddiss mais Imâm-ul-Muhaddiseen , il était non seulement Mujahid, mais Imâm-ul-Mujahideen.

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